إختلاف القراء - سورة النمل

	العنوان:		منتديات بين النهرين :: ألمنتديات الاسلامية :: منتدى القرآن الكريم	شارك

إختلاف القراء - سورة النمل

	الموضوع

المسامح

ألمهنة : خريج
الجنسية : عراقي لاخر الانفاس
الاوسمة

إختلاف القراء - سورة النمل

الثلاثاء 18 مايو 2010 - 21:22

ذكر اختلافهم فى سورة سليمان عليه السلام
1 - قوله هدى وبشرى 2
روى هبيرة عن حفص عن عاصم وبشرى مكسورة الراء وغير هبيرة عن حفص يفتحونها وكذلك الباقون
2 - واختلفوا فى الإضافة والتنوين من قوله بشهاب قبس 7
فقرأ عاصم وحمزة والكسائى بشهاب قبس منون غير مضاف وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر بشهاب قبس مضافا
3 - قوله فلما رءاها تهتز 10
كسر أبو بكر عن عاصم من رءاها الراء والهمزة وفتحهما حفص عن عاصم وفتح أبو
عمرو الراء وكسر الهمزة فى كل القرآن والكسائى مثل عاصم فى رواية أبى بكر
يكسرهما وحمزة مثله وابن عامر يفتح وكذلك ابن كثير ونافع
4 - قوله على واد النمل 18
روى عباس عن أبى عمرو على واد النمل بكسر الواو وقرأ الباقون على واد النمل مفخما
5 - قوله ادخلوا مسكنكم لا يحطمنكم 18

قرأ عبيد عن أبى عمرو لا يحطمنكم ساكنة النون وهو غلط وقرأ الباقون لا
يحطمنكم مشددة النون وروى اليزيدى وغيره عن أبى عمرو لا يحطمنكم مشددة
6 - واختلفوا فى فتح الياء من قوله مالى لا أرى الهدهد 20
فقرأ ابن كثير وعاصم والكسائى مالى لا أرى الهدهد ومالى لا أعبد بفتح
الياء فى يس 22 وههنا وقرأ نافع وأبو عمرو مالى لا أرى الهدهد ساكنة الياء
ههنا وقرآ ومالى لا أعبد بفتح الياء فى يس وقرأ ابن عامر وحمزة الحرفين
جميعا ساكنة ياؤهما
7 - قوله أو ليأتينى 21
قرأ ابن كثير وحده أوليأتيننى بنونين وكذلك هى فى مصاحفهم وقرأ الباقون أوليأتينى على الإدغام بنون واحدة وكذلك هى فى مصاحفهم
8 - قوله فمكث غير بعيد 22

قرأ عاصم وحده فمكث بفتح الكاف وقرأ الباقون فمكث بضم الكاف
9 - واختلفوا فى إجراء سبأ من قوله وجئتك من سبأ بنبأ 22 وقوله لسبأ فى مسكنهم سبأ 15
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو من سبأ غير مجراة هذه رواية البزى وقرأت على قنبل
عن النبال من سبأ بنبأ ساكنة الهمزة وكذلك فى قوله لسبأ فى مسكنهم وهكذا
الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبى يزيد عن شبل عن ابن كثير وهو وهم
والصواب رواية البزى من سبأ مفتوحة الهمزة مثل أبى عمرو وكذلك لسبأ فى
سورة سبأ وقرأ الباقون من سبأ و لسبأ مجراة
10 - قوله ألا يسجدوا لله 25
كلهم شدد اللام فى ألا يسجدوا غير الكسائى فإنه خففها ولم يجعل فيها أن ووقف ألايا ثم ابتدأ اسجدوا
11 - واختلفوا فى التاء والياء من قوله ويعلم ما تخفون وما تعلنون 25

فقرأ الكسائى وحفص عن عاصم ما تخفون وما تعلنون بالتاء فيهما وقرأ الباقون وأبو بكر عن عاصم بالياء فيهما
12 - واختلفوا فى وصل الهاء بياء وإسكانها من قوله فألقه إليهم 28
فقرأ ابن كثير والكسائى فألقه إليهم الهاء موصولة بياء وكذلك ابن عامر فى
رواية الحلوانى عن هشام عنه وقال ابن ذكوان عنه بكسر الهاء واختلف عن نافع
فقال ابن جماز والمسيبى والقاضى عن قالون فألقه مكسورة الهاء من غير ياء
وقال ورش عن نافع فألقه بوصل الهاء بياء وكذلك قال إسماعيل بن جعفر
والحلوانى عن قالون واختلف عن أبى عمرو فروى عنه اليزيدى فألقه ساكنة وروى
عنه عبد الوارث وشجاع فألقه موصولة بياء فى الوصل وقال عباس سألته فقرأ
فألقه جزما وقال إن شئت فألقه واختار فألقه مشبعا وقرأ عاصم فى الروايتين
جميعا فألقه جزما وحمزة مثله
13 - واختلفوا فى قوله أتمدونن بمال 36

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو أتمدونن بنونين وإثبات الياء فى الوصل
وحدثنى ابن واصل عن ابن سعدان عن المسيبى عن نافع أتمدون بنون واحدة خفيفة
ويحذف الياء فى الوقف وعن ابن فليح عن أصحابه عن ابن كثير أتمدونن بياء فى
الوصل والوقف
وقرأ عاصم وابن عامر والكسائى أتمدونن بغير ياء فى وصل ولا وقف وقرأ حمزة
أتمدون بنون واحدة مشددة وبياء فى الوصل والوقف فيما حدثنى به إسحق قال
حدثنى أبو هشام عن سليم عن حمزة
14 - واختلفوا فى فتح الياء وإثباتها وحذفها من قوله فماءاتن الله خير 36
فقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر عن عاصم وحمزة والكسائى فماءاتن بكسر
النون من غير ياء وقرأ أبو عمرو ونافع وعاصم فى رواية حفص فماءاتن بفتح
الياء وكلهم فتح التاء من ءاتن غير الكسائى فإنه أمالها
15 - قوله أناءاتيك به 39
أمال حمزة وحده أناءاتيك به أشم الهمزة شيئا من الكسر من غير إشباع ولم يملها غيره

16 - قوله وكشفت عن ساقيها 44 و بالسوق ص33 و على سوقه الفتح 29
همز ابن كثير وحده عن ساقيها فى رواية أبى الإخريط و بالسؤق و على سؤقه
قال أبو بكر ولم يهمز يوم يكشف عن ساق القلم 42 ولا وجه له وقرأت على قنبل
عن النبال بغير همز وحدثنا مضر بن محمد قال حدثنا البزى قال كان وهب بن
واضح يهمز عن سأقيها و بالسؤق و على سؤقه قال البزى وأنا لا أهمز من هذا
شيئا وكذلك ابن فليح لا يهمز من هذا شيئا وقرأ الباقون ساقيها غير مهموز
ولم يهمز أحد يوم يكشف عن ساق
17 - واختلفوا فى التاء والنون من قوله لنبيتنه وأهله ثم لنقولن لوليه 49
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم بالنون جميعا وقرأ حمزة والكسائى لتبيتنه . . ثم لتقولن بالتاء جميعا
18 - قوله ما شهدنا مهلك أهله 49
قرأ عاصم فى رواية أبى بكر مهلك بفتح الميم واللام وروى عنه حفص مهلك بفتح الميم وكسر اللام وقرأ الباقون مهلك بضم الميم وفتح اللام
19 - واختلفوا فى فتح الألف وكسرها من قوله أنا دمرنهم 51

فقرأ عاصم وحمزة والكسائى أنا دمرنهم وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر إنا دمرنهم كسرا
20 - قوله أئنكم لتأتون 55
قرأ ابن كثير أئنكم بهمزة واحدة غير ممدودة وبعدها ياء ساكنة وكذلك روى
ورش عن نافع وقد ذكرته فى الأعراف وغيرها وقرأ أبو عمرو ونافع فى غير
رواية ورش آينكم ممدودا بهمزة واحدة وقرأ الباقون بهمزتين
21 - قوله قدرنها من الغبرين 57
قرأ عاصم فى رواية أبى بكر قدرنها خفيفة وقرأ الباقون وعاصم فى رواية حفص قدرنها مشددة
22 - واختلفوا فى التاء والياء من قوله قليلا ما تذكرون 62
فقرأ أبو عمرو وحده قليلا ما يذكرون بالياء وقرأ الباقون تذكرون بالتاء
وروى عبيد عن أبى عمرو بالتاء أيضا وروى هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر
بالياء مثل أبى عمرو وروى ابن ذكوان عن ابن عامر بالتاء ورأيت فى كتاب
موسى بن موسى عن ابن ذكوان عن ابن عامر يذكرون بالياء مثل أبى عمرو

23 - واختلفوا فى قوله بل أدرك علمهم 66
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بل أدرك خفيفة بغير ألف وقرأ نافع وعاصم وابن
عامر وحمزة والكسائى بل ادرك بالألف ممدودة وروى المفضل عن عاصم بل أدرك
مثل أبى عمرو
وروى الأعشى عن أبى بكر عن عاصم بل ادرك على وزن افتعل
24 - قوله أءذا كنا ترابا وءآبآؤنا أئنا 67
قرأ ابن كثير وأبو عمرو أيذا كنا ترابا وءاباؤنا أينا لمخرجون مهموزا غير
أن ابن كثير لا يمد وأبو عمر ويمد كان يأتى بألف بعد الهمزة ثم ياء آيذا
وكان ابن كثير لا يأتى بألف يقول أيذا . . . أينا وقرأ عاصم وحمزة أءذا
كنا ترابا . . . أئنا بهمزتين وقرأ نافع إذا كنا مكسورة الألف على الخبر
آينا ممدودة وقرأ ابن عامر والكسائى أءذا كنا ترابا بهمزتين إننا بنونين
وكسر الألف من غير استفهام
25 - قوله فى ضيق 70
قرأ ابن كثير فى ضيق بكسر الضاد وروى خلف عن المسيبى عن نافع مثله وروى
أبو عبيد عن إسماعيل عنه في ضيق وهو غلط وقرأ الباقون فى ضيق بالفتح
26 - قوله ولا تسمع الصم الدعآء 80
قرأ ابن كثير وحده ولا يسمع بالياء مفتوحة الصم رفعا وفى سورة الروم 52 مثله
وقرأ الباقون ولا تسمع الصم بضم التاء و الصم نصبا فى الموضعين وروى عباس عن أبى عمرو ولا يسمع الصم مثل ابن كثير
27 - قوله وما أنت بهدى العمى 81
قرأ حمزة وحده وما أنت تهدى العمى بالتاء وبغير ألف وفى سورة الروم 53 مثله
وقرأهما الباقون بهدى العمى مضافا فى السورتين قال أبو بكر وكتبت بهدى
العمى فى هذه السورة بياء على الوقف وكتبت التى فى سورة الروم بغير ياء فى
الوصل
وقال خلف كان الكسائى يقف عليهما جميعا بالياء أخبرنى بذلك محمد بن يحيى
الكسائى عن خلف وقال خلف سمعت الكسائى يقول من قرأ تهدى العمى بالتاء وقف
عليهما جميعا بالياء
28 - واختلفوا فى كسر الألف وفتحها من قوله تكلمهم أن الناس كانوا بايتنا لا يوقنون 82

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر إن الناس كسرا وقرأ عاصم وحمزة الكسائى أن الناس فتحا
29 - قوله وكل أتوه دخرين 87
قرأ حمزة وحفص عن عاصم أتوه مقصورة مفتوحة التاء وقرأ الباقون ءاتوه
ممدودة مضمومة التاء على معنى جاءوه وفى رواية أبى بكر عن عاصم كذلك مثل
الباقين
30 - واختلفوا فى الياء والتاء من قوله إنه خبير بما تفعلون 88
فقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بما يفعلون بالياء وقرأ نافع وعاصم
وحمزة والكسائى بما تفعلون بالتاء وروى أبو عبيد عن أهل المدينة بالياء
وهو غلط
وحدثنى عبيد الله بن على الهاشمى عن نصر بن على عن أبيه عن أبان عن عاصم بالياء
31 - قوله وهم من فزع يومئذ ءامنون 89
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وهم من فزع يومئذ مضافا مكسور
الميم من يومئذ غير أن نافعا اختلف عنه فى الميم فروى عنه ابن جماز وقالون
وأبو بكر بن أبى أويس والمسيبى وورش من فزع يومئذ غير منون بفتح الميم
وروى عنه إسماعيل بن جعفر من فزع يومئذ بكسر الميم غير منون وقرأ عاصم
وحمزة والكسائى من فزع يومئذ بفتح الميم ولا يجوز مع التنوين إلا فتح
الميم فإذا لم تنون جاء الفتح والكسر

32 - قوله وما ربك بغفل عما تعملون 93
قرأ عاصم فى رواية حفص ونافع وابن عامر وما ربك بغفل عما تعملون بالتاء
وفى كتابى عن أحمد بن يوسف عن ابن ذكوان عن ابن عامر يعملون بالياء ورأيت
فى كتاب موسى بن موسى عن ابن ذكوان تعملون بالتاء وقرأ الباقون عما يعملون
بالياء
ياءات الإضافة
فى هذه السورة سبع وعشرون ياء إضافة اختلفوا فى ست منهن إنى ءانست 7
أوزعنى أن أشكر 19 مالى لآ أرى 20 إنى ألقى إلى 29 فمآءاتن الله 36
ليبلونى ءأشكر أم أكفر 40 فقرأ نافع إنى ءانست و إنى ألقى و فماءاتن الله
و ليبلونى ءأشكر فتحا كلهن وروى أحمد بن صالح المصرى عن ورش وقالون أوزعنى
أن فتحا وأخبرنى ابن عبد الرحيم عن ورش عن نافع أوزعنى ساكنة موقوفة وقرأ
ابن كثير إنى ءانست و أوزعنى أن فى رواية البزى وابن فليح وكذلك مالى لا
أرى وأما قنبل فأسكن فى رواية القواس أوزعنى أن و فمآءاتن الله وأثبت
الياء فى أتمدونن وقرأ حمزة أتمدون بياء فى الوصل والوقف
ومن فتح فماءآتن الله وقف بياء وقرأ أبو عمرو إنى ءانست و فماءاتن الله لم
يحرك غيرهما وقرأ ابن عامر وحمزة بإسكان ذلك كله وقرأ عاصم مالى لا أرى و
ءاتن الله فتحا وكذلك قرأ الكسائى مالى لا أرى فتحا

عاشقة أهل البيت